今日元宵节泉州（泉州元宵节踩街）

本文目录一览：

• 1、闽南的民风民俗
• 2、闽南地区地方特色的民俗有哪些?
• 3、青玉案唯美古诗词鉴赏,优美十五首《青玉案》
• 4、元宵节的习俗
• 5、福建安溪官桥古老文化焕新姿
• 6、《陈三五娘荔镜记》爱情文学赏析

闽南的民风民俗

闽南的习俗：筅尘日 即年终大扫除。人们为了迎接新年，用嫩竹枝叶、榕树枝叶，或用稻草、甘蔗叶等扎成长长的掸子，用来清扫屋角梁上的灰尘蛛网，同时也用“桌布巾”来清洗各种农具、物品。

普渡节 农历七月初一至七月三十日，闽南各村落陆续庆祝普渡节。此节日在镇上热闹程度堪比春节。家庭通常会准备丰盛的食物，如鸡鸭鱼肉，摆设供桌祭祖，之后再款待亲朋好友共餐。嫁妆文化 闽南人的婚嫁习俗中，嫁妆种类多样，富含寓意。嫁妆包括食品、衣物及日常用品，还有祭拜祖先和神明的供品。

普渡 普渡从农历七月初一开始至农历七月三十期间，每个村落都有特定的属于自己的“普渡”日，镇上村民过这个节日比较热闹，不亚于过春节，一般人家都要事先备好鸡鸭鱼肉等各种吃喝，摆上供桌，举行祭祖仪式，过后再宴请亲朋好友，吃喝一番。

闽南民风民俗体现在衣食住行上的具体如下：衣：友人或友人亲属丧事，不能穿红的、花的或色彩艳丽的衣裳。忌把衣服穿在身上缝补。忌衣服晾干后未摆好就直接穿着。忌反穿衣。养蚕时，称“仙”不称“只”。食：到渔人之家作客，吃饭时则忌将盘中鱼翻过来。忌祝寿时用筷子夹断线面。

其中，特别注重“迎娶”这一道习俗。新娘一般在婚后第四日回娘家省亲，称“做客”、“归字”。“做客”必须当日返回婆家，到家时又必须是天黑，俗话为“暗冥摸，生干埔”。意即这样做就会生男孩。寿诞礼俗 旧时由于生活和卫生环境等因素，人们能活到50岁就被认为是长寿了。

闽南普渡，普渡时在门口摆酒菜、点香、烧金、放鞭炮。菜肴类里注意不能有带锋利边缘贝壳的海鲜，有则要剥去贝壳再煮菜。摆好祭品后要“boyi”，卜问普渡公之后才可以烧金、放炮送普渡公走。

闽南地区地方特色的民俗有哪些?

普渡，普渡从农历七月初一开始至农历七月三十期间，每个村落都有特定的属于自己的“普渡”日，镇上村民过这个节日比较热闹，不亚于过春节，一般人家都要事先备好鸡鸭鱼肉等各种吃喝，摆上供桌，举行祭祖仪式，过后再宴请亲朋好友，吃喝一番。

闽南习俗有：年终大扫除 为了能清清爽爽过个年，人们要清洗各种农具、物品，清扫屋角梁上的灰尘蛛网。蒸碗糕 “碗糕”也称为“发糕”，在闽南一带，筅尘日后会蒸“碗糕”，寓意来年发财。

生活习俗：包括婚丧喜庆、岁时节庆等。婚丧喜庆方面有结婚、生日、成年礼、拜师礼等；岁时节庆方面有闹元宵、嗦啰嗹、端午对渡、中秋博饼等。民间信仰：包括闽南祭祖、谱牒文化、祠堂家庙等。这些信仰活动延续着中原文化的血脉，成为世界闽南人寻根谒祖的重要载体。

普渡 普渡从农历七月初一开始至农历七月三十期间，每个村落都有特定的属于自己的“普渡”日，镇上村民过这个节日比较热闹，不亚于过春节，一般人家都要事先备好鸡鸭鱼肉等各种吃喝，摆上供桌，举行祭祖仪式，过后再宴请亲朋好友，吃喝一番。

青玉案唯美古诗词鉴赏,优美十五首《青玉案》

青玉案，词牌名，取于东汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”一诗。又名《横塘路》、《西湖路》，双调六十七字，前后阕各五仄韵，上去通押。《青玉案·元夕》——宋·辛弃疾 东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

党怀英 红莎绿？春风饼，趁梅驿，来云岭。紫桂岩空琼窦冷。佳人却恨，等闲分破，缥缈双鸾影。一瓯月露心魂醒，更送清歌助清兴。痛饮休辞今夕永。与君洗尽，满襟烦暑，别作高寒境。党怀英词作鉴赏 词中，咏人，咏事的较多，而咏物也多以杨柳荷等娇美之物入词。

青玉案唯美古诗词鉴赏，优美十五首《青玉案》青玉案【宋】贺铸凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。

一年春事都来几？早过了、三之二。绿暗红嫣浑可事。绿杨庭院，暖风帘幕，有个人憔悴。买花载酒长安市，又争似家山见桃李？不枉东风吹客泪，相思难表，梦魂无据，惟有归来是。赏析 ：这是一首伤春怀乡词。上片写赏花伤春。

元宵节的习俗

1、观赏花灯：元宵节夜晚，人们点亮各式各样的花灯，如宫灯、走马灯等，营造出灯的海洋，这是元宵节最重要的习俗之一。观赏花灯不仅展现了人们对美好生活的追求，也承载着他们对未来岁月的祈愿与祝福。 品尝元宵：元宵或汤圆成为元宵节的传统食品，象征着家庭团聚和幸福。

2、划旱船：旱船舞是模仿水上划船的动作，多由女性表演。在一些地区，旱船舞已成为元宵节不可或缺的一部分。 吃元宵：元宵，也称汤圆，是元宵节的传统食品。圆形象征着团圆和完满，而元宵的馅料多种多样，口味丰富。 祭门、祭户：古代的祭祀习俗，通过祭拜门神和户神，以求得家宅平安。

3、元宵节的习俗主要包括赏花灯、吃元宵、猜灯谜和舞龙舞狮。 赏花灯：元宵节是一个充满灯光的节日。人们会制作各式各样的花灯，并在夜晚欣赏。这一传统源于古代对星神的崇拜，人们相信灯笼可以照亮前行的道路，驱邪避害。

福建安溪官桥古老文化焕新姿

福建安溪官桥镇，这个历史悠久的地方，充满了深厚的文化底蕴。每逢佳节，各种文化活动如繁星点点，点亮了古镇的夜空。铜管乐、大鼓吹、高跷、弄狮、水车阁、南音、十八学士、水操等传统艺术表演，如诗如画，让观众沉浸在艺术的海洋中。

官郁村组织的水操队，曾代表安溪县赴泉州参加元宵节文艺踩街活动，其精彩表演博得观众的热烈掌声，并获得活动的演出奖。

千年古邑焕新姿。美丽的中国乌龙茶之乡———福建安溪，这片沉寂的3000多平方公里的土地正在演绎着现代的传奇。名气、底气、灵气、人气，在这里汇聚，使这座千年古邑散发出沧桑巨变的熠熠光辉。

古老文化焕新姿官桥镇文化底蕴深厚，文化活动丰富多彩。每逢节日，各地经常组织文艺表演或踩街活动，表演的项目有铜管乐、大鼓吹、高跷、弄狮、水车阁、南音、十八学士、水操等，无不让观众大饱眼福。而让人印象最深的，要数“水操队”游艺节目了。传说于明末，曾有不少官桥人跟随郑成功收复台湾。

简介【由来】：“铁观音”飘香 青山绿水、茂林修竹、名茶飘香；碧湖环城，高楼林立，人文荟萃。千年古邑焕新姿。美丽的中国乌龙茶之乡———福建安溪，这片沉寂的3000多平方公里的土地正在演绎着现代的传奇。名气、底气、灵气、人气，在这里汇聚，使这座千年古邑散发出沧桑巨变的熠熠光辉。

《陈三五娘荔镜记》爱情文学赏析

1、尤其此书又写陈三五娘早由双方父母订有婚约，只以道路远隔，久不通音息，所以，后来五娘坚持与陈三相爱，乃是“不忍背发盟”；陈三五娘能翻私奔之案，也是因“婚姻前定”。显然，这是把陈三五娘的自由爱情，涂上封建婚姻油彩，力图模糊这个爱情故事的反封建性，从而为封建礼教说教。

2、再者，《陈三五娘》这个名字相对比较通俗，普通老百姓一听就知道讲的是一个叫陈三与一个叫五娘之间的爱情故事。所以，无论是在潮汕本地还是在外面，《陈三五娘》这个名字相对比《荔镜记》影响要大。荔”与“镜”是陈三五娘二人爱情之间的物证。五娘搂头看见陈三骑马经过，借助荔枝表达爱意。

3、内文词语用闽南语潮州话及闽南语泉州话混合著写，可谓最早的一部闽南语出版品，故事内容在叙述陈三（泉州人）五娘（潮州人）爱情故事曲折之过程。因荔镜记的自由爱情故事与中国传统父母作主的媒妁之言婚姻有所冲突，所以此剧在明清两代一再被官府禁演，不过还是广受大闽南地区的群众欢迎。

4、剧本使用闽南语编写，保留了地方语言特色，增加了作品的真实感和亲切感。 戏剧表演形式多样，通过曲折的爱情故事，反映了自由爱情与传统婚姻的冲突，具有深刻的社会意义。 虽历经官府禁演，陈三五娘依然深受闽南地区群众喜爱，体现了民间艺术的生命力。

5、电影荔镜记，改编自潮剧经典《陈三五娘》，讲述了元宵夜的浪漫邂逅。故事的主角，才子陈三与黄五娘在灯会上一见倾心，五娘的才情和诗情画意让陈三深深着迷。尽管两人以礼自持，但五娘对陈三的爱慕之情通过绣帕裹荔枝的方式表达。

6、荔镜记，这部明代传奇作品，源于中国闽南地区的潮州和泉州地区，其作者身份已无从考证。这部作品以曲牌形式呈现，主要依赖戏剧表演，特色鲜明地融合了潮州话和泉州话，是最早以闽南语出版的作品之一。故事讲述了泉州人陈三（陈伯卿）与潮州女子五娘（黄碧琚）之间跌宕起伏的爱情故事。